{"id":367,"date":"2018-06-24T00:28:59","date_gmt":"2018-06-23T22:28:59","guid":{"rendered":"https:\/\/campolameiro.org\/patrimonio-historico\/"},"modified":"2018-12-19T15:04:36","modified_gmt":"2018-12-19T14:04:36","slug":"patrimonio-historico","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/campolameiro.org\/es\/patrimonio-historico\/","title":{"rendered":"Patrimonio Hist\u00f3rico"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column width=\u00bb1\/4″][vc_single_image image=\u00bb873″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb3\/4″][vc_column_text]\n

Castro de Penalba y Pedra da Serpe<\/h3>\n

Considerado como uno de los castros m\u00e1s antiguos de Galicia (VIII – VII la. C.), el Castro de Penalba<\/strong> est\u00e1 situado en el alto del monte en una colina gran\u00edtica de 423 metros de altitud.<\/p>\n

Consta de dos terrazas. La inferior esta\u00e1 circundada por una muralla de piedra que ten\u00eda como funcionalidad, adem\u00e1s de la defensiva, la de contener la tierra para permitir el asentamento. En la superior encontramos la ermita , donde se celebra la tradicional romer\u00eda de Santo Antoni\u00f1o de Penalba<\/strong>, y la conocida Pedra da Serpe.<\/strong><\/p>\n

La Pedra da Serpe se sit\u00faa en la cumbre del castro de Penalba, sobre una gran losa gran\u00edtica, desde donde se pode ver una gran panor\u00e1mica de las tierras del r\u00edo L\u00e9rez. La roca est\u00e1 orientada hacia oriente y se inclina unos 80\u00ba. En ella se representa una forma de serpiente de gran tama\u00f1o, aproximadamente 2 metros, aunque hay expertos que postulan que se muestran dos serpientes en el momento del apareamiento.<\/p>\n

La serpiente es un motivo muy representado en el arte gallego, y esta es una de sus representaciones m\u00e1s antiguas. El Grupo Galaico de Arte Rupestre est\u00e1 datado entre el tr\u00e1nsito III-II milenio a. de C. pero este grabado se realizar\u00eda en los primeros momentos de la cultura castrense, en torno a los s. VIII-VII a. de C., como parte integrante de ese dep\u00f3sito castrense.<\/p>\n

Incluso que otros yacimentos arqueol\u00f3gicos gallegos, esta inscultura tambi\u00e9n posee folclore: \u00abLos matrimonios sin hijos que quieran tener descendencia deben de ir la noche de San Juan a copular sobre la piedra llevando, como ofrenda, una taza de leche para que beban las cobras\u00bb. En la tradici\u00f3n las serpientes eran seres m\u00e1gicos y la leyenda es una manifestaci\u00f3n en la que la sociedad tradicional mostraba su ideolog\u00eda en clave simb\u00f3lica.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column][vc_empty_space height=\u00bb50px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_single_image image=\u00bb874″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_column_text]\n

Rotea de Mendo<\/h3>\n

Situada en el monte Ag\u00fceiros<\/strong> , al pie de el Castro de Penalba,<\/strong> Rotea de Mendo presenta distintos grabados rupestres, parte de ellos dif\u00edciles de reconocer a causa de la erosi\u00f3n.<\/p>\n

Para poder contemplarlos bien hay que colocarse en la parte baja de la roca donde enseguida nos va a llamar la atenci\u00f3n la figura de un gran ciervo macho bramando,<\/strong> que constituye una de las mejores representaciones de este animal en los petroglifos gallegos.<\/p>\n

Justo de frente se observa un gran ciervo macho bramando, que es, junto a las combinaciones de c\u00edrculos conc\u00e9ntricos, el motivo que mejor se aprecia. Constituye uno de los mejores y conocidos ejemplares de representaci\u00f3n de este animal en el acto de llamar a la hembra, que se cree que podr\u00eda estar representada en la parte derecha de la roca.<\/p>\n

Est\u00e1 prove\u00eddo de grandes cuernos y largo falo que est\u00e1 trazado mediante una \u00fanica l\u00ednea. El ciervo aparece en celo, bramando con la cabeza erguida en direcci\u00f3n a la otra figura, de realizaci\u00f3n menos cuidada. (Hoy el ciervo tiene dos cabezas debido la que los visitantes tienden a marcar con piedras y otros \u00fatiles una cabeza recta, modificando as\u00ed su grabado).<\/p>\n

Adem\u00e1s se ven combinaciones de c\u00edrculos conc\u00e9ntricos, otros c\u00e9rvidos y un elevado n\u00famero de rasgos, algunos de los cuales podr\u00edan corresponder a formas antropomorfas. Tambi\u00e9n hay figuras realizadas en \u00e9pocas m\u00e1s recientes que parecen representar dos bailarinas y que para algunos investigadores no pertenecer\u00edan al Grupo Galaico de Arte Rupestre. El resto de las figuras si pertenecer\u00edan, con una cronolog\u00eda en torno a la transici\u00f3n del III-II milenio a. de C.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column][vc_empty_space height=\u00bb50px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_single_image image=\u00bb958″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_column_text]\n

Chan da Lagoa<\/h3>\n

Situada al lado del lugar de Parada, en la parroquia de Montes,\u00a0Chan da Lagoa\u00a0ofrece numerosos grabados en sus dos estaciones rupestres, la de\u00a0Chan da Lagoa<\/strong>\u00a0y la de\u00a0Outeiro de Chan da Lagoa.<\/strong><\/p>\n

La estaci\u00f3n de Chan da Lagoa est\u00e1 formada por dos rocas. La m\u00e1s pr\u00f3xima al camino se divide en tres zonas: la que tiene combinaciones circulares; una que s\u00f3lo tiene ciervos; y otra que une las dos anteriores. La que posee combinaciones circulares tiene figuras pseudolaber\u00ednticas, ciervos y una escena de equitaci\u00f3n. La otra roca de esta estaci\u00f3n es una gran masa gran\u00edtica de forma rectangular con estr\u00edas naturales dispuestas paralelamente: en ella se representan ciervos, combinaciones circulares, un dise\u00f1o laber\u00edntico y unas figuras denominadas \u00eddolos-cilindro.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_single_image image=\u00bb959″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_column_text]Outeiro de Chan da Lagoa est\u00e1 muy pr\u00f3ximo a la de Chan da Lagoa, y para acceder a la estaci\u00f3n hay que tomar un sendero que se encuentra de frente. Es la mejor manera de acceder la ella, ya que en medio existe una colina.<\/p>\n

En esta roca hay representados un ciervo y tres motivos de combinaciones circulares. La cronolog\u00eda se supone de la transici\u00f3n del III-II milenio a. de C.<\/strong> Se recomienda verlos con luz solar rasante, que es cuando mejor se perciben, sobre todo aquellos menos claros.[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column][vc_empty_space height=\u00bb50px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_single_image image=\u00bb363″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_column_text]\n

Igresia de Santa Mari\u00f1a das Fragas<\/h3>\n

Situado en un alto que ofrece una hermosa vista sobre el valle, Santa Marina de los Bosques es una iglesia que conserva una fachada rom\u00e1nica del siglo XII, enmarcada por dos columnas adosadas.<\/p>\n

El m\u00e1s interesante de ella es el t\u00edmpano, en el que aparecen tres personajes, un obispo en actitud de bendecir y la de dos curas, el de la izquierda porta un libro, y el de la derecha porta una cruz.<\/p>\n

Resulta muy interesante la decoraci\u00f3n de los capiteles que flanquean la puerta con temas historiados, con curiosas escenas de lucha, aunque se encuentran muy desgastadas. El resto de la iglesia fue enteramente reformada.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_empty_space height=\u00bb50px\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_single_image image=\u00bb360″ img_size=\u00bbfull\u00bb alignment=\u00bbcenter\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_column_text]\n

Igresia de Santo Miguel do Campo<\/h3>\n

Iglesia de origen rom\u00e1nico del s. XII,<\/strong> reformada en el siglo\u00a0XVII, con criterios renacentistas.<\/strong> De la \u00e9poca rom\u00e1nica conserva el\u00a0\u00a0\u00e1bside semicircular<\/strong> con un hermoso vano y una trabajada cornisa.<\/p>\n

De la iglesia de Santo Miguel do Campo se conserva del primitivo templo un bello \u00e1bside semicircular que fecha de la segunda mitad del siglo XII. La portada, es de estilo renacentista, pues fue la transformaci\u00f3n de la nave y cabecera son del a\u00f1o 1639, seg\u00fan figura en una inscripci\u00f3n situada en la fachada. Est\u00e1 decorada en su exterior por curiosos canalones y en su interior por capiteles tallados con motivos vegetales y figuras humanas.<\/p>\n

En el interior posee un arco triunfal y un faj\u00f3n con tendencia ogival, ambos decorados y sostenidos por curiosos capiteles.<\/p>\n

Fuente: Terras De Pontevedra[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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